“Las mujeres u’wa no solo estamos para dar a luz”

Por qué es importante

El papel de la mujer u’wa es central en su comunidad. “Somos nosotras quienes transmitimos los saberes, enseñamos el idioma, mantenemos unidos el hogar y hacemos ese contacto directo con la madre tierra. Somos quien siembra, protege las costumbres, y está en ese constante intercambio de energías y conocimientos”, explica Elizabeth Soto Tegruia, mujer indígena u’wa. 

Así lo consigna una caracterización de los pueblos indígenas del país realizada por el Ministerio de Cultura. Según la publicación, las mujeres se encargan del cuidado de los hijos, la cocina y el hogar. Mientras tanto, el hombre u’wa se dedica a labores asociadas a las actividades agrícolas, la cacería y la pesca; y se encarga de las actividades organizativas y de liderazgo, como lo son la administración de justicia y la administración financiera en las organizaciones representativas del pueblo. 

Sin embargo, en los últimos años las mujeres u’wa han empezado a reclamar mayor participación en los espacios de toma de decisiones de los que han sido excluidas históricamente. “Si hablamos de los cinco departamentos en los que estamos presentes, en la historia que se ha tenido, no hemos tenido ninguna presidenta mujer u’wa”, asegura Elizabeth. Consideran que ya es hora de poder liderar procesos organizativos dentro de sus territorios al igual que lo han hecho los hombres. “Necesitamos formación y capacitación para poder tener facultad de liderar; queremos igualdad de participación en diferentes espacios y encuentros”, remarca Aide Ramirez, mujer indígena u’wa.  

Qué está pasando:

• La propuesta contempla ofrecer 9 encuentros presenciales durante los meses de octubre y noviembre. Participarán cinco delegadas de cada una de las siete comunidades u’wa que hay en Saravena (Playas del Bojabá, Uncaria, Altos San Miguel, Chivaraquía, Calafitas 1, Calafitas 2 y Uncasias). Al final del proceso obtendrán una certificación por las capacitaciones recibidas.

• Estos espacios de formación están siendo promovidos desde la Asociación de Cabildos y Autoridades Tradicionales Del Departamento De Arauca (Ascatidar), con el apoyo logístico y económico de la Federación Luterana Mundial y la colaboración de la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC). Según Luz Nelly Uncaría, vicepresidenta de Ascatidar, el principal objetivo de este proyecto es “fortalecer el liderazgo de las mujeres como fundamento de su cosmovisión, identidad cultural, de sus derechos individuales y colectivos”.

• Los encuentros han sido pensados como espacios de intercambio saberes intergeneracionales, y girarán en torno a temas como: la historia y los procesos de la organización indígena; la legislación indígena y sus principios; el marco jurídico y herramientas de protección de las comunidades étnicas, mujeres y niños y niñas;  formación en temas de liderazgo; intercambio de experiencias de mujeres sabedoras, entre otros. “De alguna manera estamos preparando a nuestras mujeres indígenas para los escenarios políticos”, dice Gladys Hernandez, consejera de mujer familia y generación de la ONIC.

• El proyecto tiene un presupuesto de 30 millones de pesos. Inicialmente, era más ambicioso y se proyectaba como un encuentro de mujeres indígenas a nivel departamental, pero Ascatidar no logró conseguir los recursos y los apoyos necesarios para lograrlo. “Esperamos que esto no sea lo único que podamos gestionar. Estamos súper atentas a cualquier iniciativa a nivel nacional o internacional para presentar propuestas y generar procesos de cooperación y aporte a estas iniciativas”, dice Luz Nelly.

Dónde están ubicadas:

El territorio ancestral del pueblo u’wa compromete gran parte de los departamentos de Arauca, Boyacá, Santander, Casanare y Meta. A lo largo de la historia se han caracterizado por ser grandes oponentes de la explotación petrolera, defensores de la tierra como raíz del sostenimiento cultural, material y espiritual. Concretamente en Arauca existen 11 comunidades de esta etnia distribuidas en los municipios de Saravena, Tame y Fortul. Y según el Dane (2019), en Saravena hay 1.300 indígenas u'wa, de los cuales 573 son mujeres.

La resistencia cultural que enfrentan:

Las mujeres u’wa que participan en este proyecto afirman que su objetivo no es generar desequilibrios al interior de sus comunidades, pero dicen que al buscar que las mujeres puedan ejercer ampliamente sus derechos se enfrentan a muchas resistencias culturales. “En nuestro contexto cultural se argumenta que la mujer indígena no puede estar en escenarios de participación política, ni organizativa, y no puede llegar a ocupar un cargo como presidenta, porque eso genera un desequilibrio de la ley natural”, explica Elizabeth. Agrega que los hombres también tienen la percepción de que cuando la mujer se prepara es porque quiere irse del territorio. 

Pero están dispuestas a dar la batalla.  “Debemos crear un proceso de concientización, donde se entienda que no es perder el equilibrio, sino generar un punto que nos permita estar en libertad en estos escenarios, sin olvidar nuestras raíces, que no queremos irnos del territorio sino quedarnos para aportar a los procesos”, comenta Elizabeth. Y agrega: “considero que es un tema que podemos articular para que entre hombres y mujeres podamos apoyarnos. Sin que se nos siga discriminando, sin que se nos siga vulnerando nuestros derechos”.

Lo que sigue:

Para las lideresas u’wa capacitarse es un primer paso para generar un cambio que debe ser transversal a todas todas las áreas donde la comunidad indígena u’wa reclama atención. 

Con esto, esperan lograr participar e incidir en los contextos institucionales por fuera de sus territorios. “Hoy tenemos que llegar a las alcaldías prácticamente amenazando a los funcionarios para que nos atiendan. Esperamos que este tipo de herramientas nos permitan tener gente mayormente capacitada, que sirvan como dolientes de la necesidad de los pueblos indígenas, de las mujeres indígenas en las instituciones”, dice Gladys.

También quieren tener representatividad en escenarios a nivel nacional. “Tener esa capacidad de poder llegar con una propuesta creada por nosotras mismas, con alternativas de solución a nuestras propias necesidades”, señala Aide.